( 1770 ) حدّثنا حميد أنا أبو نعيم أنا جعفر بن برقان ، قال : سألت ميمون بن مهران عن زكاة الحليّ ، فقال : عندنا طوق قد زكّيناه ، حتى أرى أنّا قد أتينا على ثمنه « 1 » . ( 1771 ) حدّثنا حميد أنا أبو نعيم أنا حسن عن مسلم عن إبراهيم عن علقمة والأسود ، قالا : في الحليّ الزّكاة « 2 » . ( 1772 ) حدّثنا حميد أنا نعيم « 3 » أنا عمر بن ذرّ ، قال : أوصاني أبي ، فزكّيت طوقا كان في عنق أخت لي عند الموت « 4 » . ( 1773 ) حدّثنا حميد أنا أبو النّعمان ثنا داود بن أبي الفرات عن إبراهيم الصّائغ ، قال : سئل عطاء عن الحليّ : أتجب فيه الزّكاة ؟ قال : الذّهب والفضّة فيه الزكاة ، ولم أسمع في الجوهر شيئا « 5 » .

--> ( 1 ) أخرجه أبو عبيد 539 ، ش 3 : 154 من طريق جعفر بن برقان بهذا الإسناد نحوه . وهو إسناد صحيح . انظر رقم 212 . ( 2 ) لم أجده . وإسناده ضعيف : فيه مسلم ، وهو ابن كيسان الضّبّيّ الكوفي ، له ترجمة في ت ت 10 : 135 - 136 ، فيها أنه يروي عن إبراهيم النخعيّ ، وأن الحسن بن صالح بن حيّ يروي عنه . وهو - كما في التقريب 2 : 246 - ( ضعيف ) . ( 3 ) كذا في الأصل . وفي شيوخ ابن زنجويه نعيم بن حماد . لكني أرجح أنه « أبو نعيم » ، لأمور : منها أن عمر بن ذرّ قديم الوفاة ، ( مات سنة 153 - كما في التقريب 2 : 55 ) ، وأبو نعيم أدركه قطعا ؛ فإنه ولد سنة 130 كما في التقريب 2 : 110 . بينما نجد الذهبي في تذكرة الحفاظ 2 : 418 ، يصف نعيم بن حماد أنه رأى الحسين بن واقد ولم يسمع منه . ( وكانت وفاة الحسين سنة 159 كما في التقريب 1 : 180 ) . فمن باب أولى أنه لم يسمع من عمر بن ذر ، الذي مات قبل حسين بست سنوات . ومنها أن هذا الإسناد « أبو نعيم عن عمر بن ذرّ » موجود عند ابن زنجويه برقم 1798 . ومنها أنّ ابن زنجويه يسرد أحاديث متتالية ، ( الأحاديث الخمسة المتقدمة ) ، من طريق أبي نعيم . فلو تغير الإسناد عنده لجاء باسم نعيم بن حماد كاملا . واللّه أعلم . ( 4 ) أخرجه عبد الرزاق ( 4 : 81 - 82 ) عن عمر بن ذرّ بنحو حديثه هنا . وإسناد ابن زنجويه إلى ذر الهمداني صحيح . رجاله ثقات ، تقدموا . وذرّ هو ابن عبد اللّه الهمدانيّ المرهبيّ . قال عنه في التقريب 1 : 238 : ( ثقة عابد ، رمي بالإرجاء ) . ( 5 ) أخرج عبد الرزاق 4 : 84 عن ابن جريج ، قال : قال لي عطاء . . . وذكره بمعناه . وتقدم ( برقم 1703 ) تحسين هذا الإسناد لأجل إبراهيم الصائغ .